Eine faszinierende Tatsache im Leben des historischen Buddha ist, dass er während seiner etwa 50 Jahre dauernden Lehrtätigkeit in dieser Welt drei große Zyklen von Lehren präsentierte. Und diese Zyklen scheinen sich gegenseitig zu widersprechen!
Einfach ausgedrückt, verbrachte der Buddha die Jahre unmittelbar nach seiner Erleuchtung damit, seine Schüler mit Listen wichtiger Prinzipien vertraut zu machen - zum Beispiel mit den vier Wahrheiten, den zwölf Verbindungen der Abhängigkeit, den zehn guten Taten.
Und dann plötzlich, in der zweiten großen Periode seiner Lehre auf Erden, begann der Buddha sich auf die Leerheit zu konzentrieren und betonte, dass nichts in der Welt eine eigene Natur hat. "Feuer", zum Beispiel, "ist nicht heiß - aus sich selbst heraus".
Wie nicht anders zu erwarten, lösten diese Lehren - die durch das berühmte Herz-Sutra und das Diamantschneider-Sutra verkörpert werden - einen Aufruhr unter seinen Schülern aus. In einem berühmten Austausch zwischen dem Buddha und zehn dieser Schüler (allesamt berühmte Bodhisattvas) konfrontieren sie ihn mit scheinbaren Widersprüchen und fragen ihn, was los ist!
Die Fragen und Antworten, die sich daraus ergaben, lösten die dritte und letzte große Periode der Lehrtätigkeit des Buddha aus, die als "Die Klärung" bekannt wurde. Die Aufzeichnung der Gespräche mit den zehn Schülern bildet das berühmteste Sutra aus dieser Periode, das - passenderweise - "Was ich wirklich meinte" heißt.
Die Interpretation dieser Klärung selbst wurde in den folgenden Jahrhunderten zum Thema hitziger Debatten und führte zur Entstehung der bedeutenden Nur-Geist-Schule - die, wie wir oben erwähnt haben, im Geshe-Kurs hauptsächlich unter dem Mantel des fünften großen Themas, der nächsthöheren Schule, studiert wird: dem Mittleren Weg.
Die berühmteste Abhandlung dieses Sutras ist bekannt als "Die Essenz der Redegewandtheit"" von Je Tsongkapa selbst, und dieses Werk bildet die Grundlage dieses ACI-Kurses. Es handelt sich um eine relativ kurze Darstellung, die jedoch im Kloster als so wesentlich angesehen wird, dass angehende Geshes, die den gesamten Kommentar auswendig lernen, vor der Generalversammlung der Mönche eine besondere Auszeichnung erhalten.
Tsongkapas Text bezieht sich in hohem Maße auf frühere chinesische Schriften aus der Tang-Dynastie - einschließlich der Arbeiten des berühmten chinesischen Mönchs Xuanzang (602-664 n. Chr., hier mit seinem berühmten Rucksack) und seiner Schüler. Dieser Meister verbrachte 17 Jahre intensiver Studien, während er auf dem Höhepunkt des Buddhismus durch Indien wanderte, und kehrte nach Hause zurück, um viele der großen Klassiker zu übersetzen, darunter "Was ich wirklich meinte".
Sein Schüler Meister Yuance (613-696 n. Chr.) hat eine der längsten Abhandlungen, die in den tibetischen Kanon der alten Klassiker übersetzt wurden, über eben dieses Sutra geschrieben; und die Erforschung dieses Werkes ist einer der wichtigsten Eckpfeiler des DCI-Programms für moderne asiatische Führungskräfte mit dem Titel "China Soft Power".
Praktisch gesehen fügt sich dieser letzte Kurs der ACI Foundation Series (die Kurse 16-18 sind eine Wiederholung) in den Fluss dieser Reihe ein, da er den ACI-Studenten als Sprungbrett dient, um ihr neu erworbenes Wissen mit anderen zu teilen. Das heißt, er stellt das entscheidende Konzept der Anpassung unserer Botschaft an das Publikum vor uns vor - die Rechtfertigung, die Lord Buddha dafür gibt, dass er seine Botschaft während seines ganzen Lebens auf eine ganze Reihe von verschiedenen Arten präsentiert hat.
Dies ist vielleicht der "größte aller Lehrtipps" für diejenigen, die die Grundkurse absolviert haben und sich darauf freuen, ihr Wissen mit Menschen auf der ganzen Welt zu teilen, um interessierten Menschen diesen wunderbaren spirituellen Weg näher zu bringen.